Dinamika Geopolitik vs Resesi Ekonomi Global Internasional Tahun 2023

 Dinamika Geopolitik vs  Resesi Ekonomi  Menakutkan Pada Taraf  Tatanan Sosial  

sumber ficture:Web Landx

Perkembangan dinamika sosial politik saat ini  banyak kalangan masyarakat mengalami penurunan kepercayaan hal tersebut di pengaruhi oleh Covid-19. Ketegangan akibat pandemik  membuat kalangan masyarakat mengalami trauma Bahakan berpengaruh terhadap pemenuhan ekonomi.Selama pasca pandemik  sejak 2019-2022 fenomena sosial menunjukkan bahwa  pengaruh pandemik  membuat ruang gerak sosial terbuntuti,  disisi lain  melalui tindakan pembatasan  kebijakan pemerintah dalam pengatasian   supaya masyarakat  terhindar dari penyebaran Covid-19

Akibatnys ,banyak jiwa yang korban semasa pandemik membuat kalangan masyarakat panik dan sisi pemenuhan kebutuhan pokok ekonomi pun belum optimal secara menyeluruh terhadap rakyat yang tinggal di kota maupun pedesaan seluruh wilayah Nusantara.Di masa traumatis saat ini, rakyat di hadapkan dengan namanya Resesi ekonomi politik global internasional yang akan terjadi pada tahun 2023 mendatang. Tentu hal ini menjadi tekanan terhadap keberlangsungan hidup di dunia. Untuk lebih jelasnya kita akan membahas atau menjelaskan geopolitik.

Geopolitik adalah sebuah ilmu yang  memberikan wawasan obyektif akan posisi kita sebagai suatu bangsa yang hidup berdampingan dan saling berinteraksi dengan negara lain dalam pergaulan dunia.Disisi lain Geopolitik  di jelaskan sebagai ideology (landasan ilmiah bagi tindakan politik suatu negara).sebagai cara pandang kolektif untuk melangsungkan, memelihara dan mempertahankan semangat kebangsaan dengan negara lain

 Kedudukan Negara Indonesia  

Saat ini negara Indonesia berkedudukan bersama G20. G20 merupakan G20 atau Group of Twenty adalah sebuah forum utama kerja sama ekonomi internasional yang beranggotakan negara-negara dengan perekonomian besar di dunia terdiri dari 19 negara dan 1 lembaga Uni Eropa.  

G20  juga merupakan representasi lebih dari 60% populasi bumi, 75% perdagangan global, dan 80% PDB dunia.  Anggota G20 terdiri dari Afrika Selatan, Amerika Serikat, Arab Saudi, Argentina, Australia, Brasil, India, Indonesia, Inggris, Italia, Jepang, Jerman, Kanada, Meksiko, Republik Korea, Rusia, Perancis, Tiongkok, Turki, dan Uni Eropa. 

Lalu bagaimana cara perspektif kolektifnya? 

Cara pandang  yang sedang di pake oleh negara Indonesia adalah ia  berkolaborasi, berkolektif untuk mempertahankan posisi hubungan bilateral dengan negara negara  barat. Negara Indonesia sebagai subjek kontribusi  pemulihan ekonomi global internasional.penjelasa geopolitik yang kedua diatas bisa di lihat ada penjelasan ideologi. Ideologi ini adalah paradoks para kaum kapitalisme feodalisme, klonialisme imprealisme untuk menindas Rakyat lain 

Dengan dalih nya masalah krisis ekonomi dunia adalah masalah kita bersama untuk mengejar mimpi negara berkembang dari negara lain. Namun yang menjadi pertanyaan  disini adalah jika Indonesia  menjadi presidensial dalam Grup of twenty ( G20 )  sumber daya alam nya bersumber dari mana 

Di masa pandemik kelalaian pengambilan keputusan yang tidak tepat sehingga menyebabkan banyak Rakyat Indonesia korban semasa penyebaran Covid-19. Hal lain yang mempengaruhi juga yaitu kurang nya fasilitas penanganan bidang kesehatan alat penanganan tidak terfasilitasi

Dalam dekade terakhir ini beberapa berita merilis bahwa Indonesia menjadi  nilai terbaik di bagian wilayah Asia dalam penanganan dan  pemulihan dari wabah pandemik. Apakah benar ? 

Sebelumnya itu sangat menarik untuk disimak dan apakah didalamnya terdapat unsur kepentingan kekuatan politik yang membingkai wajah praktek liberal. Untuk melihat dinamika hubungan antara geopolitik dan resesi maka saya akan terlebih dahulu menjelaskan apa resesi itu. 

Resesi ekonomi 

 Resesi  ekonomi di artikan sebagai penurunan aktivitas ekonomi yang signifikan dalam waktu stagnan dan lama, mulai dari berbulan-bulan hingga bertahun-tahun. Resesi ekonomi bisa memicu penurunan keuntungan perusahaan, meningkatnya pengangguran, hingga kebangkrutan ekonomi.Secara umumnya , resesi terjadi ketika ekonomi tumbuh negatif dua kuartal beruntun. 

Ada pula Terjadi resesi ekonomi di sebabkan oleh  Guncangan Ekonomi,Inflasi,Deflasi,Gelembung Aset Pecah,Perkembangan Teknologi

Dari ulasan resesi ekonomi serta faktor penyebab diatas , soal isu resesi ekonomi pada tahun 2023  warga Netizen dan media massa saat ini menjadi ruang bincang terkait situasi yang akan terjadi pada tahun 2023 bahkan saat ini negara sedang wanti wanti terhadap dinamika resesi ini 

Dari penjelasan diatas apakah ada neo-liberal yang terstruktur mengakomodir beragam penawaran tekanan untuk menciptakan kembali seperti pada masa pandemik. Ada apa dengan dinamika ini perubahan dinamika sangat dramatis mengubah pala kehidupan  dalam taraf sosial  - politik 

Ekonomi liberal telah mendongkrak kehidupan rakyat dengan prinsip demokrasi nasional yang sangat tidak menjamin kelayakan kehidupan bangsa Indonesia. Dominasi liberalisme sudah terpengaruh oleh para penguasa sehingga kekuatan politik dalam negeri di lemah akibat pengaruh para kapitalis

Akar rumput di Indonesia khususnya kepada rakyat  seakan perubahan ini mengsengsarakan akibatnya  rakyat lupa untuk bertahan hidup di atas tanah mereka. Di tengah beredar resesi ekonomi global internasional,negara kemungkinan akan mengupayakan mengeksploitasi sumber daya alam sebagai pertahanan dan pemulihan ekonomi dunia 

Dalam hal ini, kunjungan Presiden Indonesia Ir. Jokowi Dodo pada pekan bulan kemarin di Papua yaitu di PT Freeport Indonesia dapat di duga ada unsur keterlibatan kepentingan dalam Resesi ekonomi politik dunia ini. Dengan inisiatif pernyataan nya menyebutkan bahwa di Papua akan di bangun 24 Smelter di Papua

Dari pengamatan saya di sisi ekonomi politik dan hubungan geopolitik pendekatan pada Resesi ekonomi tahun 2023 atas kunjungan  presiden Indonesia Jokowi di  PT Freeport Indonesia tepatnya di timika ada unsur keterlibatan kepentingan politik untuk memaksimalkan potensi resesi ekonomi global internasional yang akan terjadi pada tahun 2023 

Oleh : Aristo Y- N

19/ok/2022

kebebasan akses internet yang berlebihan terhadap pelajar pada saat belajar

" bahaya akses internet yang berlebihan  terhadap pelajar  pada saat belajar"

Kata penganta

   Puji syukur atas anugrahnya karena pertolongannya,Tulisaan ini bisa saya menuliskan tidak sempurnah seperti tulisan  lainnya. Dalam hal ini saya sudah  berusaha sekemampuan mungkin baik ,tenaga,waktu,pikiran guna mengahsilkan karya tulis ini dapat di selesaikan pada waktunya. Yang berjudul “bahaya akses internet yang berlebihan  pada saat belajar“ Tujuan serta maksud di buatnya karya tulis ini adalah untuk memberikan informasi mengenai bahaya penggunaan internet berlebihan dalam proses belajar

Saya menyadari bahwa karya ilmiah ini masih jauh  dari sempurnah,oleh karena itu kritik dan saran semua pihak yang bersifat membangun sselalu saya  harapkan demi kesempurnaan karya ilmiah ini.

Semoga karya ilmiah ini dapat berguna dan  bermanfaat bagi pembaca yang ingin terus mendalami bidang keilmuannya.kami senantiasa menanti saran dan masukkan demi perbaikan tulisan  yang mendatang. Kami ucapkan selamat belajar semoga Allah SWT Memberkati kita semua

    Purwokerto,01 September 2022

BAB I
Pendahuluan

A.Latar Belakang Masalah

    Internet merupakan  salah  satu temuan terbaik dalam sejarah perkembangan  teknologi. Perkembangannya  mempengaruhi seluruh  dunia. pada  umumnya  kepada manusia di belahan dunia  manapun  untuk dapat saling bersentuhan, kepentingan forum,berita,bisnis,kerja,belajar,mengajar sampai banyak informasi dunia dengan mudah  dapat diakses  melalui internet

 Kemajuan Kecanggihan yang  ia tawarkan membuat manusia pada umumnya mempermudahkan  dalam  berbagai  aktifitas secara teknologi. Misalnya di indonesia,dengan kemajuan teknologi yang makin canggih,  kemudian, diaspek pendidikan melalui kemdikbut  mengambil langka dengan  mengeluarkan kebijakan KBM .kebijakan tersebut saat ini  sudah mulai  menerapkan pada setiap sekolah,

 Akhirnya para pelajar  juga dapat mengakses  dengan muda  internet yang serba bebas . baik pada saat belajar maupun sedang mengajar. Namanya internet, ia tidak mengenal usia.sehingga,internet dapat sering  dipergunakan oleh  dewasa bahkan anak pelajar

 jejaring sosial  secara langsung “ -berhubungan bebas tanpa terkontrol “   yang  sering kita mengunjungi  contohnya seperti Twtter,facebook,Youtube,tiktok   dan sangat  banyak media yang   di gemari banyak orang .fungsi utama adanya internet,  yaitu untuk  menghubungkan semua orang di dunia. tetapi banyak  remaja sepertinya sedang terjerat dalam jejaring  penggunaan media internet yang berlebihan akhirnya banyak pelajar mengalami kecandua ,momok   terhadap  perestasi serta  minat belajarnya

Atas kejadian tersebut.saya  akhirnya berkeinginan memilih tema ini untuk menjadi bahan pembahasaan utama dalam karya menulis ini

B.Perumusan Masalah

1.      Bagaimana perubahan   serba internet  mempengaruhi para pelajar dalam proses belajar

C.Tujuan Penulisan

 Untuk mengetahui bahaya akses internet terhadap produktifitas belajar dan pengaruh motivasi belajar apa yang para pelajar inginksn

BAB II

Pembahasaan

kebebasan akses internet  saat ini kita di permudahkan  dalam mengakses berbagai informasi melalui  akun media sosial, media  nasional,facebook,Twitter Youtube istagram,tiktok,Goelge serta  dalam  media lain. Pengaruh  tren media sosial  di era  globalisasi digital  tentunya mempermudahkan dalam berbagai aktivitas seperti belajar-mengajar ,kerja,jualan,  secara online  sedang kita nikmati dan sedang menggunakan,  perubahan ini manawarkan kita  sesuai kebutuhan masing masing

pemerintah menggerak kehidupan dalam digitalisasi  serba internet  merupakan  tindakan yang baik  di zaman  perkembangan teknologi  seperti  saat ini. sehingga pemerintah  mengambil langka untuk mendorong berbagai aktivitas  misalnya belajar mengajar secara online  di sekolah. Akan tetapi  kemudahan akses yang telah di tawarkan oleh pemerintah melalui kebebasan akses internet  tanpa mengenal status batas usia. Dampak daripada kebebasan akses internet sangat mempengaruhi para pelajar dalam pemahaman pada saat  belajar di kelas  maupun di luar kelas  jika  tidak  di  kontrol

Akibat pengaruh kebebasan internet ini juga berdapak buruk terhadap  gemar membaca buku, malah di kerakkan di dunia maya, tulisan tulisan yang  tersedia di intenet melalui akses goelge dampaknya dari itu pemahaman,berpikir,  menurut saya sudah sangatlah menurun

B.Penyebab

perkembangan teknologi “ akses internet”  pengaruh perubahan medernisasi global  digital tecnologi  yang di sediakan pemerintah  mempengaruih secara drastis  sangat terlihat di kalangan pelajar dalam belajar yaitu seperti ketidak nyamanan  belajar,Ketidak fokusan belajar,menurunnya intelektual rasio,berpikir generasi  aset bangsa  semakin menurun,

 kemudian akibatnya terjadi pengalian pikiran  dalam  kefokusan belajar sangat terpanah  di media sosial dari pada membaca mata pelajaran di buku paket yang tersedia di sekolah

 Dengan demikian , giat belajar seorang murid semakin menurun akibatnya seorang pelajar yang  memiliki otak yang cerah untuk tambah giat membaca  mata pelajaran, malah terjadi  cenderung membuka buku  dari pada  di internet . ketersediaan bahan mata  pelajaran  yang tersedia  

BAB III

Penutup

A.Kesimpulan

Perkembangan teknologi bukanlah  memperburuk para pelajar tetap[i ketersediaan internet tersebut pemerintah menyediakan untuk memudahkan berbagai aktivitas dalam sehari hari. maka seorang pelajar orang tuanya harus mengawasi dengan baik agar murid tesebut tidak berpengaruh dengan internet yang ada.  Sehingga anak pelajar tersebut bisa  menggunakan media dengan baik dan benar

 

 Dan para wali atau orang tua di sekolah  maupun perluh mengontrol anak nya agar anak tesebut bisa mengkondisi waktu belajar dan waktu melihat media di internet 

 

PELANTIKAN PENGURUS HIMAPA PURWOKERTO PERIODE 2022/2023

Himpunan mahasiswa Afirmasi Papua dan Papua Barat HIMAPA Purwokerto telah melaksanakan Pelantikan Pengurus Himapa masa bakti Tahun 2022/2023 

                     {Dokumentasi foto bersama}

     Himpunan Mahasiswa Afirmasi Papua dan Papua Barat HIMAPA Purwokerto mengadakan Upacara Pelantikan Pengurus Baru Organisasi Mahasiswa  masa bakti periode tahun 2022/2023, pada Selasa,31 Mei 2022. Upacara dilaksanakan di Sekertariat Himapa -Oikumene , Jln.Pabuaran Perumahan indah No.10 Purwokerto Utara .

Acara pelaksanaan di pandu langsung oleh Saudari Tika Wenda selaku pemandu acara pelantikan sekaligus para pengurus di Lantik oleh seketaris Himapa Purwokerto masa bakti 2022/2023 Allo Uropka selaku BPH Sekertaris 

,  Seluruh acara ini dapat disaksikan di sahkan oleh seluruh anggota himapa 

Pengurus yang dilantik sebagai pengurus baru organisasi kemahasiswaan  (ormawa) Periode tahun 2022/2023  terdiri dari 22  orang, untuk mengisi sub-bidang Divisi  masing masing yang ada di struktur organisasi HIMAPA Purwokerto 

Bukan hanya itu BPH HIMAPA seketaris Allo Uropka langsung melantik secara langsung Dewan Pertimbangan Organisasi { DPO} Himapa masa bakti 2022/2023 selaku senioritas yaitu 1. Merllin Imelda Emauryn 2.Lili Amelia Kristiani Gombo  sebagai Dewan Pertimbangan Organisasi DPO yang sah di organisasi HIMAPA Purwokerto 

Dalam sambutannya,  ketua Himapa Yusak Nawipa mengatakan,  bahwa kedepan nya himapa bisa bersinergi dengan baik berdasarkan Motto himapa Purwokerto dan organisasi HIMAPA bisa menjadi contoh dalam wadah pengembangan potensi  dalam mengembangkan  makat dan minta kepimpinan yang di miliki oleh seluruh anggota himapa. Perwakilan Senioritas  Merllin Imelda  Emaury juga menyatakan bahwa kedepan himapa bisa merangkul semua anggota  dalam satu keluarga serta bisa bekerja sama  demi himapa kedepannya yang lebih baik

 Sekaligus mengungkapkan rasa syukur atas keberlangsungan upacara pelantikan. “Kepada rekan-rekan pengurus himapa tahun 2022/2023, selamat menjalankan tugas, dan selamat berkarya. Kami berharap di bawah kepengurusan ini,  himapa dapat berpartisipasi dalam membangun prestasi kemampuan yang di miliki melalui program kerja yang dilakukan, dan keterampilan manajemen ormawa, serta kepemimpinannya dapat berkembang,”

Acara dilanjutkan dengan prosesi pelantikan. Berawal dari pengucapan doa , sambutan BPH Himapa , senioritas junioritas perwakilan dari anggota himapa.Kemudian,dilanjutkan dengan tanda tangan janji penerimaan tugas, serta menemukan surat keputusan .Di akhir acara pelantikan pengurus himapa dengan testimoni foto bersama sekaligus doa penutup 

 Post : Himapa Purwokerto 

SUATU BANGSA HIDUP DI ATAS SEBUAH PERADABAN HISTORIS TERSENDIRI

 Sejarah  bangsa bukanlah hal masa kelam dan dikuburkan begitu saja 

 Sejarah masa kelam tidak bisa kita biarkan begitu saja, apa lagi sejarah suatu bangsa  katakan lah  ( sejarah bangsa Papua " yang  berkeinginan berdiri merdeka sendiri  hal ini dapat kita dekati dengan berbagai  penindasan yang telah- sedang di alami  oleh rakyat Papua semenjak hak rakyat Papua di intragrasi secara paksa dalam bingkai kesatuan Republik Indonesia 

 ini menunjukkan kepada rakyat Papua yang dimana  bangsa Papua hidup diatas segala bentuk penindasan pengisapan, pembunuhan, pemerkosaan,  akibat tindakan yang dilakukan oleh klonialisme Indonesia terhadap rakyat Papua. ketika 

hak bangsa Papua di rampas oleh namanya klonialisme Yaitu  negara Indonesia melalui sikap penguasaan segala bidang administratif sejak tahun 1960 sampai pada momen-momen Pepera tahun 1969

Momentum PEPERA pada tahun 1969  tim 100  menyatakan pendapat  dimuka umum dengan  tiga poin dasar yang dimana ketiga poin tersebut sangat jelas  mewakili seluruh hak rakyat Papua  dari Sorong-merauke diantaranya;

1. Kami bangsa Papua keluar dari NKRI artinya bangsa Papua mau merdeka sendiri

2.segera membentuk pemerintah Peralihan di Papua barat ,dibawah pengawasan PBB secara demokratis,damai dan bertanggung jawab

3. Jika  tidak tercapai pernyataan politik hak orang Papua ini ,maka butir 1 dan 2  segera secepatnya diadakan perundingan internasional,antara Pemerintah Indonesia,Papua barat dan PBB

Pernyataan sikap tim 100 ini pun Pemerintah  Indonesia membiarkan hak rakyat Papua  semena mena begitu saja tanpa di bicarakan. seharusnya,tindakan yang perluh di ambil oleh Indonesia seharusnya menjamin sepenuhnya hak rakyat Papua berdasarkan jalur amanat konstitusi negara  republik Indonesia terhadap hak kemanusiaan yang beradab dan berkeadilan 

  Namun, Tidak sampai di pasca Pepera,negara Republik Indonesia  melakukan tindakan brutal nya tetapi  Era berakhirnya momentum PEPERA 1969-1999 dinamika kehidupan manusia Papua mengalami pasang surut kebimbangan hal ini disebabkan akibat tindakan penteror dari aparatur keamanan  TNI -POLRI yang sangat militeristik,  dan pembagian kekuasaan Adminitrasi yang di bawa kendali negara pemerintah pusat Indonesia hingga pada saat ini di  tanah Papua,  

melalui jalur operasi militer (  DOM) bukan hanya itu,banyak tindakan  manipulatif dalam berbagai aspek sosial, politik,hukum, ekonomi dlll.hal ini, seperti pelaksanaan Pepera 1969, pemberian otonomi khusus bagi provinsi Papua. 

Indonesia memasang antek antek, budak hasil kepercayaan kepentingan negara saja mereka bukan rakyat asli Papua, hasil kepercayaan ini mempraktekkan  tindakan pada memonopoli hak rakyat Papua . Tanpa melihat, memahami bangsa Papua sebagai manusia yang mempunyai arkat dan martabat sebagai manusia Papua tetapi realita kehidupan di lapangan manusia Papua seakan bangsa bintang di mata  klonialisme Indonesia 

 Akibatnya menyebabkan banyak kematian jiwa  tak berdosa yang berkorban, bertumpah darah diatas tanah mereka sendiri .bahkan hak kehidupan mereka pun  di rampas, di rampok melalui produk kebijakan hasil buatan Jakarta semata tanpa memperhatikan kondisi kebutuhan hak dari pada sipil society sekaligus di kendalikan oleh operasi militer DOM yang dimana dia  didisebu dalihnya untuk pengamanan irian barat dari tangan Belanda " retorika pasukan militer" merampas, merampok, memerkosa, memarjinalkan hak rakyat Papua 

Polemik yang telah di bangun oleh militer Indonesia pada masa ini  melahirkan berbagai pendekatan militeristik sampai pada memarjinalkan  seperti hak kemerdekaan suatu bangsa . sikap dan tindakan yang di lakukan oleh negara Indonesia kepada rakyat Papua tidak sesuai dengan Amanat Konstitusi negara yang  tertuang dalam  Perundangan; UNDANG UNDANG DASAR NEGARA REUBLIK INDONESIA TAHUN  1945.  terdapat pada  Aline Pertama  yang berbunyi Bahwa  Sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa,maka penjajahan diatas dunia  harus di hapuskan karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan Prikeadilan 

Disini dapat dikatakan bahwa kelalaian keamanan dan perlindungan berdasarkan amanat konstitusi negara republik Indonesia  UUD 45 pada Aline pertama Indonesia  sudah melanggar hukum perundangan negara Indonesia  yang ada. Maka dapat di katakan bahwa kehadiran pemerintah Indonesia di tanah Papua " untuk kepentingan rakyat Papua" dapat di katakan, Indonesia hadir di tanah Papua tidak sesuai dengan prosedur hukum perundangan dan tidak bersemangat untuk manusia Papua 

Serta keamanan di Papua bukan untuk rakyat Papua yang dimana tugas dan amanah dari pada TNI POLRI adalah melindungi, mengayomi, berfungsi untuk memberikan pengamanan sepenuhnya Mala tindakan nya berhimbas pada pengorbanan nyawa dan melanggar hukum bahkan hak asasi manusia sesama manusia yang nuansanya adil,bebas,

 Dari tulisan singkat ini dapat simpulkan bahwa sangatlah jelas kehadiran pemerintah Indonesia di Papua bukan untuk mendidik, mengajarkan,membimbing,menjaga hak dan martabat rakyat Papua . namun tetapi, melalui pengalaman kehidupan  bangsa Papua,dalam tindakan militer Indonesia memperlihatkan kepribadianya 

Bahwa untuk kepentingan negara dan pertahanan ekonomi politik demi kepentingan negara semata. Jika pada awalnya kehadiran pemerintah Indonesia di Papua tujuan untuk Manusia memanusiakan manusia Papua maka dapat di pastikan 

hal pelanggaran HAM, administrasi manipulatif,kemanrjinalan hak orang Papua, eksploitasi sumber daya alam, monopoli perdagangan secara ilegal di hutan.demi kelapa sawit oleh para setor Bahakan maraknya besar besar oligarki melalui tuan tuan tanah kepercayaan pemerintah pusat ini tidak terjadi di tanah Papua 

Slamet, Selasa 31 Mei 2022

Aristo.Y.N

CINTA LOELAH KEPADA WISKHEY

 JANGAN DATANG LAGI 

Malam segera tiba. Di suatu Desa terpencil, Desa Gako terdengar suara hati seorang perempuan bernama Mawar  yang jatuh kepada seorang pria bernama Whiskey.

Mereka merupakan dua anak mudah usianya yang masih produktif. Sih Mawar adalah orang pribumi asli yang menetap di sana.

Sedangkan sih Whiskey adalah seorang pendatang di desa tersebut. Whiskey berasal dari kota. Ia baru sebulan di Desa itu.

Menariknya adalah mereka tak saling mengenal satu sama lain. Lantas pertemuan itu terjadi dalam waktu yang sangat singkat, dalam suasana yang berbeda, tentu kejadian malam itu meninggalkan sesuatu yang berkesan.

***

Setiap pagi Mawar selalu menyiapkan segala persiapan alat, alat yang bisa mawar menggunakan di kebun. Mawar pun tak lelah menjalani kehidupan walaupun ia sendiri dalam satu atap. Hal ini, mawar menerima kenyataan tersebut karena kedua orang tuanya meninggalkan mawar sejak mawar berumur 15 tahun.

Di usia seperti mawar, ia sangat merasakan kehilangan kesempatan dan kebahagiaan kasih sayang dari orang tuanya. Bahkan sangat amat mendalam Ia merasa kesedihan atas kehilangan orang-orang yang Ia sayangi.

Hari-hari hidup Mawar tanpa orang tua tentu berbeda dengan teman-teman seusianya yang lain. Ia menjalani hidup dan menatap masa depan tanpa pegangan dan tongkat. Sebutir nasehat tentang kehidupan juga sangat sunyi. Ia adalah seorang perempuan yang dibesarkan oleh kesunyian.

Setelah kejadian kedua orang tuanya, Mawar pun menjalani kehidupan dan menerima kenyataan yang telah terjadi dalam keluarganya.Mawar tentunya tidak terima kenyataan itu karena pada dasarnya anak seusia Mawar sangat membutuhkan kebahagiaan kasih sayang dari kedua orang tua.

***

Di sebuah atap rumah kaca terdengar suara yang sangat kasar dan besar.disana ternyata terjadi permasalahan rumah tangga di antara ayah dan ibu Mawar. Permasalahan tersebut berakibat dari pemenuhan ekonomi dalam keluarga mereka.

Permasalahan rumah tangga mereka bukan hal baru. Sudah berlangsung sejak lama. Bahkan sejak Mawar masih kecil.

Pada hari itu Mawar beranggapan biasa saja karena hal itu sering terjadi dalam keluarga mereka bahkan ia menyaksikan langsung sejak kecil ketika ayah dan ibunya bertengkar.

Namun, pada hari itu sangat berbeda. Setiap tembok pun ikut bertengkar entah mengapa suasana keluarga Mawar terjadi tidak seperti biasanya.

Mawar berlutut dan berdoa kepada Tuhan untuk tidak terjadi apa-apa di dalam keluarga mereka.

Ia sangat cemas akan terjadi sesuatu yang tak diinginkan.

Jawaban dari doa sih perempuan tulus ini pun tak kunjung datang. Ia terlambat. Anak seusia Mawar saat itu hanya bisa tangis dalam diam, menyaksikan apa pun terjadi, dan berharap doa akan memberikan pertolongan: setidaknya sesuatu terjadi untuk menengahi pertengkaran kedua orang tuanya.

Persoalan tersebut berakhir dengan suatu perceraian. Setelah ibunya mengeluarkan pernyataan perceraian.

Dua hari kemudian akibat keras kepala ibu Mawar hari itupun Ayah dan ibu Mawar terjadi perceraian.

Tak lama setelah itu ayah Mawar jatuh sakit akibat serangan jantung.

Kondisi ini menambah deretan kecemasan bagi Mawar. Pasti Ia cemas. Anak perempuan itu sangat prihatin. setiap hari mawar di hantui dengan kesediaan dalam hatinya.

Kondisi tubuh ayahnya tak dapat bertahan lama. Rumah sakit umum hanya ada di kota. Desa hanya punya pos kesehatan masyarakat dengan peralatan yang kurang dan tenaga medis yang sangat minim. Sakit serangan jantung semacam itu tak dapat ditangani oleh pos kesehatan yang kapasitas kerjanya serba terbatas.

Hanya Ayah dan Ibu yang Ia miliki. Sejak perceraian itu harapan pertolongan semakin tipis. Mawar tak dapat melakukan banyak hal. Apa lagi mengurus Ayahnya ke rumah sakit di perkotaan yang jaraknya sangat jauh dan tentu memakan biaya yang besar, dan membutuhkan tenaga lebih banyak untuk mengurusi ayahnya.

Lantas Dua Minggu kemudian Ayah meninggal. Ia  meninggalkan Mawar seorang diri di tepi desa Gako dibawa atap rumah kaca. Rumah kaca itu pun menjadi tembok hitam yang penuh kesedihan. Mawar tak bisa lagi bendung air matanya. Ia membiarkan mengalir membasahi pipi hitam manis itu.

Kasihan! Sungguh Sedih.

***

Waktu pun berlalu. Lintasi jalan kehidupan dengan apa adanya. Hari-hari Mawar pun telah lalui dengan sendirian. Apa boleh buat! Kenyataan ini Mawar mengikhlaskan dan Ia pun menjalani kehidupan baru dengan memanfaatkan kebun, Sawa peninggalan orang tuanya.

Merasa bosan dan capek, merasa sendirian, semua perasaan ini sudah menjadi bagian dari hidupnya. Apalagi Ia tak menemukan sosok wajah ayahnya di setiap berkebun dan bersawah. Tentu itu menyiksa batin. Apa lagi anak perempuan (hal ini tidak bermaksud menempatkan/memojokan posisi perempuan. Konteks ini lebih merujuk kepada suasana batin yang setiap anak-anak alami, ala lagi anak perempuan).

Tetapi Mawar menikmati hidupnya. Belajar untuk tetap kuat, terlihat bahagia, tersenyum, hanya untuk menyembunyikan rasa kehilangan yang mendalam. Hanya doa menjadi tempat curhatnya di tengah sunyi yang ramai di hari-hari hidup.

Suatu sore senja belum pamit pulang. Datanglah seorang pria membawa rempah bunga menepih di bibir Sawah bersemak pagi itu. Pria kulit putih, berambut panjang itu datang mendekat dengan penuh tebar senyum di pipinya. Semakin dekat, Ia semakin tersenyum gila. Mawar makin salah tingka. Makin dekat, detak jantungnya mulai tak beraturan.

“Hai, Mawar.”

“Hallo.”

“Apa kabar?”

“Aku baik. kamu?”

“Aku juga baik.”

“Boleh aku duduk di sini, Mawar?”

“Oh, silahkan.”

Sore itu hari yang berbeda menurut Mawar. Sejak kehilangan Ibu dan Ayahnya sunyi dan sepi adalah teman baik Mawar. Kini satu lagi, teman baru. Siapa yang mengutusnya? Apakah itu jawaban dari doa-doanya?

Entah lah. Mawar hanya bisa menyaksikan terbenamnya matahari sore itu di samping pria pendatang itu.

Dia merupakan seorang pria bernama Whiskey. Tatapan dari jauh mematikan suasana hati Mawar walaupun tatapan pertama dalam hidup. Hal itu Mawar tidak merasa cinta apa apa atau rasa ada semacam perasaan dalam lubuk hati yang dalam.

 

Tetapi sosok pria seperti Whiskey dengan hati yang lembut, mampu mengobarkan semangat kepada mawar bahwa ingin berkelana di tepian kesunyian yang mampu memberikan petunjuk bagaikan pelita di malam hari.

Tak lama lagi, tatapan senja sore whiskey menyatukan rasa cinta antara satu sama lain pada pertemuan pinggiran Sawa itu. Sampai mereka saling jatuh cinta.

Percintaan mereka membawa mereka seakan hidup dan Sawah di sekitarnya miliki mereka dua.

Sampai pada titik ini, Mawar masih dihantui oleh sejuta pertanyaan tentang kemunculan Whiskey. Siapa dia? Siapa yang mengutusnya? Jangan-jangan Ia datang untuk pergi meninggalkannya? Mengulangi nasib yang sama seperti ayah dan ibunya. 

Ahk, Mungkin Whiskey datang untuk merubah nasib ini. Ia meneteskan air mata tanpa bicara, tanpa diketahui Whisky. Ia mendekatkan diri ke samping tubuhnya, mawar sandarkan kepalanya di bahu pria asal kota itu, dan mendengarkan setiap perkataan, dengan penuh sayang, hingga mata hari terbenam.

***

Pagi hari itu Whiskey terbangun dari pelukan Mawar. Ia terbangun dan segera panaskan air dan meracik segelas kopi di dapur. Kopi P5, minuman kesukaannya.

Ia menikmati kopi sambil duduk di ruang tengah sambil menikmati indahnya sawa dibawa cahaya fajar pagi. Sejumlah foto keluarga Mawar terpanjang di dinding rumah.

buku catatan harian Mawar masih tersimpan diatas meja belajar. Ia menuliskan semua suka-duka dan harapan tentang kehidupan dan masa depan.

“Dring, Dring, dring, Driiiiing”

Gawai Whiskey berdering.

Ada sebuah pesan teks muncul di layar gawainya. Tak menunggu lama Whiskey buka dan baca.

“Whiskey kamu harus pulang kerumah karena Lusa kamu akan melamar pekerjaan." pesan teks dari orang tua melalui WhatsApp.

Ternyata sih Whiskey adalah seorang anak kuliah yang baru selesai dari Jakarta dan dia ke desa terpencil ini ia hanya mau menghabis waktu nya untuk liburan sambil menunggu pekerjaannya diterima sesuai apa yang dia impikan selama ini.

Mawar masih tidur pulas akibat semalam tidur larut malam.

Pesan teks berikutnya tiket kode booking kereta. Orang tuanya sudah memesan tiket lalu Whiskey tinggal berangkat pukul 8 pagi.

Kini pukul 8 kurang. Whiskey pun bergegas menuju terminal pada pagi itu tanpa pamit kepada Mawar.

Whiskey sudah tak ada di pelukannya saat bangun pagi.

Mawar menyadari bahwa Whiskey sudah tak ada di rumah setelah mengeceknya di sekitar rumah.

***

*Penulis adalah Mahasiswa Papua kuliah di kota Purwokerto

Refleksi 7 tahun Paniai Berdarah

 Refleksi 7 tahun :

“Paniai berdarah” 8 Desember 2014 – 8 Desember 2021 

8 Desember "Paniai berdarah" pada tahun 2014 ini mengingat saya harus berpikir kembali aktivitas saya pada waktu itu di desa Ipakiye. desa yang terletak di Tengah ibu kota Enarotali dan Madi Kab Paniai Paniai . Desa ipakiye ini masyarakat menyebut ” tanah merah” karena di desa ini mempunyai potensi pasir putih,merah dan Kolar. bahkan tempat pengambil material untuk pembangunan seperti kantor pemerintah Bahkan rumah keluarga sebagainya

 Pada waktu itu saya masih berada di bangku sekolah pendidikan pertama "SMP" kelas 2 di SMP YPPGI Paniai. Jarak dari desa ipakiye ke sekolah ( Enarotali ) memanglah sangat jauh mungkin sudah tau bagi orang yang pernah mengunjungi di Paniai, terpaksa saya harus menempu jalan kaki naik turun gunung hanya karena pendidikan pada waktu itu. Di ipakiye saya juga numpang tinggal bersama "Hamba Tuhan" bapa Pdt .Sem Pigai dan Ibu elena Degei.di Rumah pastori Bethesda dari Gereja Kemah Injil Kingmi Papua ( GKIP ) 

Hubungan keluarga saya dan mereka , ibu gembala Helena Degei adalah Adik perempuan dari ibu kandung saya Agustina Degei dari keturunan "MAUWABI DEGEI dan MIGONA DEGEI" sedangkan Bapa Pdt Sem Pigai adalah orang asli di desa ipakiye namun beliau menetapkan hidup nya untuk melayani jemaat " mengarah pada pekerjaan Tuhan sebagai seorang hamba Tuhan" . Saya masih ingat mereka mempunyai anak lebih dari 12 anak dari kelahiran yang berturut-turut karena berkat Tuhan terhadap keturunan manusia dan marga untuk generasi bangsa dan rakyat Papua terkhusus pada marga Pigai dan suku Mee 

Disini saya ingin memfilsafati atau mengingat kembali berdasar pengalaman saya .sesuai fakta dan mengungkapkan salah satu kebenaran dari sekian tulisan gambaran yang menggambarkan melalui investigasi, Wawancara, melalui penegak hukum dan hak serta melalui lemabaga LSM dan agama atau seluruh pembela kebenaran sampai pada pro demokrasi Nasional terkait 8 Desember 2014 Paniai berdarah . Melalui Tulisan ini saya ingin merefleksikan kembali 8 Desember Paniai berdarah 2014. Tulisan ini berdasarkan fakta di ipakiye di desa yang sama awal mula bentuk reaksi -aksi militer Indonesia.  

Kehidupan anak mudah di ipakiye bercorak pada pengumpulan pasir dan koral .karena di daerah ini memiliki potensi seperti terungkap diatas secara letak wilayah yang penuh kepasiran. Aktivitas pemudah ipakiye mereka jual pasir untuk menghidupi keluarga bahkan untuk mereka sendiri. Pendapatan yang mereka terima dari satu pikap 300 ribuh 1 kali muatan dan 1 truk satu angkutan dengan berisi pasir penuh dengan harga 1.500.Tetapi pendapatan ini tergantung sesuai kebutuhan bangunan yang mereka butuhkan para pembeli pasir sesuai kebutuhan bangunan mereka. 

Mengingat jarak dari ipakiye ke Enarotali setiap hari naik turun jalan kaki ke sekolah pada tahun 2013 saat itu saya awal masuk SMP di sekolah YPPGi Enarotali.oleh karena itu saya di ajak oleh saudara saudara anak asli (pribumi) kampung ipakiye mereka adalah Yulianus you, YULIKIAN Pigai, Delianus Gobai,Yuli Yeimo,abimelek Pigai dan kawan kawan lainnya untuk melakukan pekerjaan angkat pasir atau Jual pasir di sekitar nya. agar memudahkan saya dalam transportasi ke sekolah dan saya juga merasa senang dengan menjual pasir karena hasil penjualan pasir ini memudahkan saya dalam segala kebutuhan sekolah. Setiap hari setelah pulang sekolah aktivitas saya waktu itu jual pasir dan naik gunung pegapi untuk angkat kayu di sebelah gunung pegapi orang disana mereka menyebut bahwa ( Enago Dide ) tempat pengambilan kayu bakar guna untuk memenuhi kebutuhan kayu bakar di rumah 

Reaksi -aksi militer waktu itu mulai terjadi pada malam Jumat tepat pada tanggal 5 Desember 2014 kisaran 11 malam, sebelum "penembakan 8 Desember Paniai berdarah" itu terjadi pada hari Senin pagi kisaran jam 9- 11 pagi. Keberadaan saya pada saat itu di posko natal " pondok Natal" yang kami bangun di samping jalan raya

 tempatnya persis dengan jln. Raya Enarotali Madi samping jalan kiri jika dari Enarotali ke madi sedangkan jika dari arah madi ke Enarotali berarti sebela jalan kanan samping jalan masuk perumahan rumah bupati bapa Natalius Yogi mantan bupati kabupaten Paniai yang pernah perumahan tersebut terbakar

malam Jumat itu reaksi-aksi mobil Avanza putih mulai keliaran tanpa menggunakan lampu. Pada saat ini kebetulan kami berada dalam posko natal sambil minum kopi sambil cerita. Malam itu tidak semua anak tinggal disitu tetapi kami ada 4 anak saja yang masih berada di dalam kita ini adalah Yulianus you, Delianus goba,Viktor Yeimo dan saya Yusak Nawipa sendiri pada saat itu kami sambil main gaple 

Pada saat itu pula mobil yang mencurigakan begitu lewat dengan kecepatan yang laju dari arah Madi ke Enarotali tanpa menyalahkan lampu sen. Kami berpikir bahwa jangan jangan mereka minum dari situ kami juga panik karena dari madi ke enaro jalannya bagus namun penuh dengan jurang naik turun gunung memungkinkan mereka bisa jatuh atau terjatuh di jurang jika mereka minum ,minuman Beralkohol 

Tetapi tidak lama kemudian mobil yang tadi lewat dari arah madi ke enaro itu muncul di etenedimi dari arah Enarotali ke Arah Madi mobil tersebut ia tidak menggunakan lampu sen pada saat itu pula waktu itu saya bersama Yulianus you kami turun dari posko dan melihat sekaligus memberhentikan mobil tersebut tujuan kami untuk mengarahkan sopir itu untuk menyalahkan lampu mobil 

Namun di dalam mobil itu terisi 4 orang di belakang kursi dan di depan 2 orang sekalian dengan sopir yang nyitir keadaan mereka tidak ada yang minum, minuman beralkhol mereka adalah anggota bersenja lengkap dengan menggunakan baju biasa di dalam mobil. Malam itu setelah kami mengarahkan untuk menyalahkan lampu demi kenyamanan nyawa mereka. malam itupun , kami di todon dengan senjata dan mengucapkan kalimat dengan " ko jangan macam macam kita anggota " ucapk anggota itu 

Pada hari Sabtu pada tanggal 6 aktivitas kami berjalan seperti bisa seperti angkat pasir pagi sampai sore sekaligus memutar lagu Natal di posko . Pada sore harinya terjadi pula seperti kejadian malam jumat.dengan mobil mencurigakan datang dari arah Enarotali ke madi membuat teman" harus memberhentikan mobil tersebut supaya menjaga kenyamanan nyawa mereka dan kenyamanan lingkungan apa lagi daerah gunung yang penuh bebatuan dan penuh jurang 

Tetapi respon mereka langsung malam Sabtu itu pun mengeluarkan peluru dan 2 kawan saya tertembak di kaki pada malam itu pun di . Akibat dari tindakan brutal rombongan mobil pada malam Sabtu itu membuat warga desa ipakiye dan anak anak mudah ipakiye ingin menuntut keadilan di Kapolres resor Paniai di samping Lapangan Karel Gobai seacara damai dan adil namun aksi kemanusiaan mencari keadilan itu malah di balas dengan tindakan kepolisian- militer ini membuat hujan peluru di atas tanah sendiri dari arah bandara Paniai mengakibat 4 orang pelajar berkorban tak bernyawa dan kini kita sebut Paniai berdarah 8 Desember 2014 - 8 Desember 2021

Catatan ini saya tulis sesuai fakta dan saya tidak mengutip dari pembicaraan orang tetapi apa yang mereka lakukan waktu itu sejak malam Jumat - Minggu hingga ,8 Desember 2014. Keberadaan saya pada saat itu berada di sana. Hanya saja, saya tidak tergabung pada aksi tuntutan keadilan di depan Polsek Paniai Enarotali di samping Lapangan Karel Gobai dan saya tidak berada disana.tetapi awal mula reaksi -aksi mereka mulai dari juma't 5 Desember 2014

Oleh : Yusak Nawipa 

Purwokerto, Rabu 8 Desember 2021

PERAYAAN NATAL HIMPUNAN PELAJAR dan MAHASISWA PAPUA dan PAPUA BARAT " 5 DESEMBER 2021"

Himpunan mahasiswa Papua dan Papua barat dan persekutuan Oikumene Purwokerto Jawa tengah melaksanakan kegiatan perayaan Natal Himapa pada Minggu 05  Desember 2021 

Ikatan Pelajar dan  Mahasiswa/i papua dan Papua barat (HIMAPA) Se Purwokerto, menggelar Natal bersama  dengan persekutuan Oikumene dari berbagai daerah seperti oikumene Jogjakarta,Oikumene kebumen serta seluruh lapisan mahasiswa, Papua,NTT ,Ambon bahkan dari mahasiswa  Cilacap,  Purbalingga Jawa tengah

 Acara tersebut dibuka oleh bapak Pdt . Efrayen Kamea  sebagai pembicara( Firman Tuhan )  dan selaku perwakilan pembina dari persekutuan Oikumene Purwokerto. Bertempat  gedung Garden hall + Resto . Purwokerto. Minggu, ( 05/12/ 2021).

Perayaan  Natal  dengan  Tema '' IMANUEL''  yang artinya   Allah Menyertai Kita sedangkan Sub tema: Melalui perayaan natal tahun ini, kembali mengingatkan kita mahasiswa dan pelajar papua di purwokerto, bahwa Allah selalu menyertai kita.

Kegiatan tersebut di hadiri  dari berbagai tempat/paguyuban "tamu undangan " seperti  Jogya, kebumen, Cilacap,dan Purbalingga, paguyuban transmigran (NTT), Paguyuban Ambon ( Maluku ) . bukan hanya itu saja tetapi, ada pula  mahasiswa dari berbagai kampus yang berada di Purwokerto. seperti, kampus Universitas Muhamadiyah Purwokerto ( UMP ) , Sekolah Tinggi Teologi Indonesia  ( STTI  ), Sekolah Penerbangan Cilacap dan Universitas Jendral Sudirman ( Unsoed ) Purwokerto serta  dari adik adik SMA, SMP yang sedang menempuh ilmu  pengetahuan di kota Purwokerto 

Ibadah perayaan  ini berlangsung dari jam 16.00 - 19: 30 wit.langsung di kordinir oleh korlap saudari Ona Marice dan Lili Amelia  . Dengan berbagai macam kegiatan seperti  Acara  inti   yang di bawa oleh Singers saudari windy,Rina  nona Marani dan saudara karungganus. pemain musik Abinoak Gobai   setelah selesai acara inti pada pukul 18: 47  di lanjutkan oleh MC ; saudari Atalia dan saudara Yusak. serta  sambutan Sambutan dari ketua pelaksana Aron Tabuni selaku ketua panitia natal, sabutan dari pembina Oikumen  Pdt .Efraen Kamea, sambutan dari ketua Himapa Otiles Weya , sambutan dari  senioritas Eliyakim. Dilanjuti dengan berbagai macam puji pujian yang di bawahkan oleh para tamu undangan seperti pujian dari Anak anak SMA, gabungan dari STTI, gabungan Pujian dari mahasiswa angkatan 17,21 serta denser yang di tampilkan dari teman" sela dan Ruben

 Sekaligus di lanjuti dengan  penyerahan hadiah  ( Dorpraize ) kepada pemenang Nomo undian yang di siapkan oleh panitia pelaksana  kepada saudara Moses sebagi pemenang undian 3 serta saudari saudari yang memenangkan juara Indian 2 dan satu langsung di berikan hadia oleh Otiles weya selaku ketua Himapa Purwokerto

Mengutip dari tema dan sub tema yang diangkat oleh panitia pelaksana menyadarkan kita bahwa m

kita sebagai mahasiswa,kita tidak perluh rasa bimbang dan ragu dalam segala persoalan yang kita hadapi karena melalui Perayaan Ibadah Natal  sang jurus'selamat menyertai ini  kita pada setiap keluar masuk bahkan dalam study kita masing masing selagi sedang menempuh ilmu di tanah rantau 

Bukan hanya itu   saja  pertolongan Tuhan  yang terjadi. akan tetapi, pertolongan Tuhan akan selalu bersama sama dengan kita mahasiswa/i Papua  dalam satu ikatan keluarga besar HIMAPA Purwokerto

Maka kita tidak perluh merasa luguh atau merasa bimbang dalam segala persoalan yang kami hadapi dalam kehidupan sehari-hari 

(" YN")